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历史上刘备根本没去东吴招亲,孙尚香只是政治牺牲品!抹步女也有春天

2019-06-12 11:51 出处:未知 人气: 评论(0
历史上刘备根本没去东吴招亲,孙尚香只是政治牺牲品!抹步女也有春天

前史上刘备与孙夫人在石首成亲,仅仅在那里完成了婚典,婚后,孙夫人即被接到公安去了。孙权自动嫁妹,首要是为了结好刘备,稳固孙刘联盟,一起抵挡曹操。三国演义写刘备到东吴招亲,是发作在刘备得到荆州之后,周瑜为夺回荆州设下的“佳人计”。周瑜想用此策略把刘备软禁起来,以便使人去见孔明讨荆州、抹步女也有春天换刘备。史事正好相反,刘备与孙夫人成亲在前,借荆州在后。所以事实上刘备底子去东吴,更没有流连忘返了,说刘备流连忘返爱佳人差点忘了江山,那但是千古奇冤呀。

刘备东吴招亲,是三国演义的精彩华章。小说第五十四回吴国太梵宇看新郎,刘皇叔洞房续良伴,描绘得绘声绘色,煞是热烈。但都归于“戏说”,刘备底子未去东吴成亲,而是孙权着人送妹到荆州之地与刘备完婚的。刘备娶孙夫人,是在建安十四年公元209年冬阴历十月,阴历十二月。也便是赤壁战事一年之后。其时孙权在京口,即今江苏省的镇江市。三国演义让吴国太在甘露寺看新郎,一相娇婿容颜,那甘露寺便是镇江的梵宇,至今视作一处三国景物胜迹。仅仅吴国太那时已无缘去梵宇看新郎,孙权这位母亲——吴氏太夫人早在建安七年公元202年就逝世了。

演义写刘备东吴招亲,是发作在刘备得到荆州之后,周瑜为夺回荆州设下的“佳人计”。周瑜想用此策略把刘备软禁起来,以便使人去见孔明讨荆州、换刘备。史事正好相反,刘备与孙夫人成亲在前,借荆州在后。刘备提出借荆州是建安十五年公元210年的事。刘备是以东吴女婿的身份,到京口去见孙权,求借荆州的,但孙权没有同意。其时周瑜上书对立,东吴群臣除鲁肃外也都不拥护,后来周瑜病故,鲁肃到江陵顶替周瑜职务,孙权才听取鲁肃劝说借荆州给刘备。那已是刘备与孙夫人成亲约有一年的光景了。赤壁之战后,刘备南征荆州的江南四郡,据有了长江以南荆州的绝大部分地盘。周瑜霸占江陵后,将江南岸的公安分给了刘备。刘备是在立营公安时与孙夫人成亲的,但成亲的地址不在公安,而在石首。

为什么没在公安成婚而在石首成亲﹖很可能是出于一种礼节上的考虑。人家将孙夫人自京口溯江而上千里迢迢送来,刘备得前往迎亲才是,比较抱负的地址是离公安不远处的石首。石首城关绣林,地处江边,山色俊美,迎亲部队张灯结彩,沿途锦幛成林,绣林之名即由此而来,石首也因此被称为“刘郎浦”。杜甫晚年至江陵,移居石首南游时所写石首早发一诗,首句即为“挂帆早发抹步女也有春天刘郎浦”。唐代另一位诗人吕温经石首,亦曾口占刘郎浦一诗:“吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。谁将一女轻五分11选5﹖欲换刘郎鼎峙心。”诗中的“明珠步障”,是诗人想像孙夫人乘步辇到石首成亲时华贵的现象。所以,刘备实在洞房续良伴之处不在如今的镇江,而在如今荆州市的石首。

刘备与孙夫人在石首成亲,仅仅在那里完成了婚典,婚后,孙夫人即被接到公安去了。孙权自动嫁妹,首要是为了结好刘备,稳固孙刘联盟,一起抵挡曹操。但成果适得其反,对孙刘联婚未能起到应有效果,孙夫人成了这场政治婚姻的牺牲品。孙刘联婚所以没能发挥效果,关键是荆州问题。因为荆州所在战略地位重要,孙、刘两家都势在必得。

孙权听了鲁肃的劝说一时借出荆州便觉懊悔,要求刘备偿还刘备又一再托故推托,两边对立不断加深,公元215年发作了江南三郡武陵郡之外之争,鲁肃、关羽单刀相会,吴、蜀之间差点迸发一场战役。这时的孙、刘联盟,已经是形同虚设。到公元217年春,孙权在曹操的大举进攻下抹步女也有春天乞降,与刘备的联盟已私自撕毁。当年鲁肃病故,东吴鹰派代表人物吕蒙顶替鲁肃镇守吴荆州,东吴即挖空心思谋算关羽、袭取荆州。到公元219年关羽北攻襄樊时,东吴便乘机袭取了荆州,擒斩了关羽,揭露撕毁了与刘备方面的联盟。

严酷的政治斗争阐明,政治婚姻通常是短寿的。孙刘联婚一起抵挡曹操,从其时三分局势的大格式来说,是可取的;但从吴、蜀荆州之争来说,则是无为的,不可能起效果的。纵然孙夫人特性非常温柔,是个贤妻良母,到头来与刘备的婚姻也不会圆满。荆州之争决议了这场婚姻的必定失利。

有的史学家说:孙夫人假如其时带走了阿斗,养在身边,阿斗成了事实上的人质,或许就不会发作孙、刘两家为了荆州而失和的不幸事情。持此论者以为:假如阿斗在东吴的话,一方面,孙权便可对刘备定心,不怕刘备不与自己协作;另一方面,刘备不得不供认孙夫人是太太,供认孙权是大舅子,与孙权坚持礼貌,让孙权共享荆州地盘。这种想象用心杰出,但对政治斗争的严酷性恐怕缺少满足知道。政治家总是把政治利益摆在首位的,不会以小不仁而乱大谋。对刘备来说,即便失掉阿斗,他也不肯失掉荆州。要不然,在关羽失荆州后,刘备刚称帝,为什么就大兴倾国之兵伐吴夺荆州﹖依照刘备的性情与大志,争得五分11选5、兴复汉室是其一生希望,妻子、儿女都是不能为工作比较的。

这场婚姻,孙夫人是牺牲品,令人同情。它从一个旁边面反映了古代妇女的不幸。三国演义的美化是用儒家规范来描绘孙夫人的,反倒失掉了前史的实在。毛宗岗父子并增写了孙夫人投江殉夫的情节,从而美化这桩政治婚姻,从前史的旮旯讲,更是不可取的。

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